古诗词-中国最美古诗词

五更里，瞥看斗杓无差缺。wǔ gèng lǐ，piē kàn dòu biāo wú chà quē。
正合天心斡运，堪作上天喉舌。zhèng hé tiān xīn wò yùn，kān zuò shàng tiān hóu shé。
向中央也，玉花结。xiàng zhōng yāng yě，yù huā jié。
捉得清虚这回决。zhuō dé qīng xū zhè huí jué。
便永永除生灭。biàn yǒng yǒng chú shēng miè。
此个自在逍遥，唯予独会拈捻。cǐ gè zì zài xiāo yáo，wéi yǔ dú huì niān niǎn。
害风儿，怎生说。hài fēng ér，zěn shēng shuō。

这首作品《川拨棹》是元代道教领袖王哲所作，表达了作者对宇宙自然规律的深刻理解和对修炼境界的追求。让我们逐句解析：
1. **五更里，瞥看斗杓无差缺。**
这句描述了夜晚五更时分，作者观察北斗星（斗杓）没有错乱，暗示了自然界的秩序和规律。
2. **正合天心斡运，堪作上天喉舌。**
这里说北斗星的运行正合天道，堪比上天的代言人，表达了作者对北斗星运行规律的高度评价。
3. **向中央也，玉花结。**
“向中央”可能指的是修炼中的丹田（人体的中心），而“玉花结”则可能是指修炼过程中形成的内丹，如同玉花一般美丽而珍贵。
4. **捉得清虚这回决。**
“清虚”指的是清静无为的状态，作者认为达到了这种状态，修炼有了决定性的突破。
5. **便永永除生灭。**
这句表达了作者希望达到永恒不变的境界，摆脱生与死的轮回。
6. **此个自在逍遥，唯予独会拈捻。**
这句说明作者认为自己达到了自由自在、逍遥自在的境界，唯有自己真正理解并掌握了这种修炼方法。
7. **害风儿，怎生说。**
“害风儿”在这里可能是指那些不理解或不认同这种修炼方式的人。“怎生说”则是疑问语气，意思是这些人如何能理解这种境界。
整首作品通过描绘自然界的规律和修炼的境界，体现了王哲对道教修炼理论的独特见解和深刻体验。

王喆

金京兆咸阳（今陕西咸阳）人，全真道开创者，被尊为「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初应武举，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒监。曾平荒年乡匪，为乡人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，饮酒终南甘河镇，遇二仙，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。」後人以其所遇者为吕纯阳。翌年中秋，再遇仙於醴泉县，仙人留下五篇歌颂，嘱其读毕焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，号「重阳子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，称之「活死人墓」，。以方牌挂其上，书云：「王害疯（自称疯子）灵位」。七年後，出活死人墓，创全真道，授弟子。其徒马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端，称「北七真」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於还乡途中，葬鄠县祖菴镇。王重阳倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。主张三教平等，謂「儒门释戸道相通，三教从来一祖风」。《金莲正宗仙源像传》载王重阳有《全真前後集》、《韬光集》、《雲中录》、《分梨十化说》流传於世。明《正统道藏》收录王重阳的传世著作有：《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳分梨十化集》、《重阳真人授丹阳二十四诀》、《重阳真人金关玉锁诀》。王喆的作品>>

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