人之古貌,心未必醇。
心醇貌古,或非通人。
我视赵公,其貌甚古。
心德俱醇,通达明悟。
我曹山野,岂足尽知。
但据所见,以类可推。
大河之说,何其通达。
精简平允,明辨昭皙。
盖其心得,身至自阅。
坐而可言,起而可设。
又云九河,勿守故迹。
但求禹意,然后为得。
此说尤奇,汉儒不及。
我自黑头,尽心河渠。
逢人辄问,三十年馀。
得公此说,庶几成书。
既讲大河,遂及赈饥。
如此方略,所系甚大。
乡官胥徒,实为巨害。
使领虽贤,吏不可乏。
必得官吏,斯为善法。
可为利泽,可制奸猾。
如其备预,莫若义仓。
勿取军民,勿法隋唐。
裒多益寡,斯谋乃臧。
损上益下,民悦无疆。
可自王公,下至选人。
每月之俸,百取一分。
凡千钱者,其出钱十。
斛取一升,缣取一疋。
各从本所,贮其本色。
主者不劳,但视其籍。
不移一符,不烦一力。
月知所增,岁知所积。
出者不劳,如无所出。
其所损者,毫毛涓滴。
一仓之内,诸所畜聚,尽是官俸。
凡皆为民,不得移用。
即移用者,法不可纵。
不以去官,不以赦原。
设法如此,其谁敢干。
古人所贵,讲辨之学。
应而弗精,询谋诹度。
惟是陋生,不足待问。
问而不应,应而不精。
君子不为,非人之情。
惟是弗精,面目腼然。
在乎复教,庶无后愆。
心醇貌古,或非通人。
我视赵公,其貌甚古。
心德俱醇,通达明悟。
我曹山野,岂足尽知。
但据所见,以类可推。
大河之说,何其通达。
精简平允,明辨昭皙。
盖其心得,身至自阅。
坐而可言,起而可设。
又云九河,勿守故迹。
但求禹意,然后为得。
此说尤奇,汉儒不及。
我自黑头,尽心河渠。
逢人辄问,三十年馀。
得公此说,庶几成书。
既讲大河,遂及赈饥。
如此方略,所系甚大。
乡官胥徒,实为巨害。
使领虽贤,吏不可乏。
必得官吏,斯为善法。
可为利泽,可制奸猾。
如其备预,莫若义仓。
勿取军民,勿法隋唐。
裒多益寡,斯谋乃臧。
损上益下,民悦无疆。
可自王公,下至选人。
每月之俸,百取一分。
凡千钱者,其出钱十。
斛取一升,缣取一疋。
各从本所,贮其本色。
主者不劳,但视其籍。
不移一符,不烦一力。
月知所增,岁知所积。
出者不劳,如无所出。
其所损者,毫毛涓滴。
一仓之内,诸所畜聚,尽是官俸。
凡皆为民,不得移用。
即移用者,法不可纵。
不以去官,不以赦原。
设法如此,其谁敢干。
古人所贵,讲辨之学。
应而弗精,询谋诹度。
惟是陋生,不足待问。
问而不应,应而不精。
君子不为,非人之情。
惟是弗精,面目腼然。
在乎复教,庶无后愆。
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物有所兴,因人而就。
其人维何,所性忠厚。
能谋而果,能明而究。
身任其责,力成厥构。
既成之法,可继于后。
入门而东,自南而北。
如污斯隆,如枉斯直。
如塞斯通,如隘斯辟。
如翼斯张,如衡斯举。
如蔀斯赫,如阒斯睹。
室有明窗,墙有坚堵。
地无游蚁,穴无伏鼠。
既完既成,既安既处。
师乎师乎,岂可苟然。
心为道本,身为义先。
心之所无,道不可传。
身之所无,口不可宣。
唯正唯直,求己以全。
以义以命,如耕平田。
处心积虑,贯通神明。
无忝乡校,勿负朝廷。
成人子弟,慰人父兄。
二三职事,其亦警戒。
欲善诸外,先治诸内。
存诚防邪,集义养气。
作伪心劳,作德心逸。
如此两句,守而勿失。
谨佐尔师,各修其职。
庶乎诸生,其则不远。
已修加修,已善加善。
不率者从,不类者变。
子弟如此,父兄所愿。
可慰乡人,可成学风。
可酬其劳,可称厥功。
其人维何,所性忠厚。
能谋而果,能明而究。
身任其责,力成厥构。
既成之法,可继于后。
入门而东,自南而北。
如污斯隆,如枉斯直。
如塞斯通,如隘斯辟。
如翼斯张,如衡斯举。
如蔀斯赫,如阒斯睹。
室有明窗,墙有坚堵。
地无游蚁,穴无伏鼠。
既完既成,既安既处。
师乎师乎,岂可苟然。
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心之所无,道不可传。
身之所无,口不可宣。
唯正唯直,求己以全。
以义以命,如耕平田。
处心积虑,贯通神明。
无忝乡校,勿负朝廷。
成人子弟,慰人父兄。
二三职事,其亦警戒。
欲善诸外,先治诸内。
存诚防邪,集义养气。
作伪心劳,作德心逸。
如此两句,守而勿失。
谨佐尔师,各修其职。
庶乎诸生,其则不远。
已修加修,已善加善。
不率者从,不类者变。
子弟如此,父兄所愿。
可慰乡人,可成学风。
可酬其劳,可称厥功。