《川拨棹》是元曲的一种，由王哲所作，内容富含道教修行思想，特别是关于长生不老和仙道修炼的描述。王哲是全真道早期的重要人物之一，对道教文化有深远的影响。下面是对这首曲子的赏析：
### 赏析
**蓬莱路：**
“蓬莱”是中国古代神话中传说的仙山之一，象征着长生不老和超凡脱俗的生活。“蓬莱路”即通往仙界的道路，这里象征着道教修行者所追求的成仙之路。
**显自在，逍遥所：**
“自在”和“逍遥”是道教修行中追求的精神状态，意指摆脱世俗束缚，达到心灵自由和超脱的人生境界。这里表达了修行者在达到某种境界后，能够自由自在、无忧无虑地生活。
**现长生景，琼花玉叶，金枝宝树：**
“长生景”指的是长生不老的景象。“琼花玉叶，金枝宝树”则是道教中常用来形容仙境的意象，象征着仙界的美好和富饶。这些意象共同描绘出一个理想的修行境界，表达了作者对长生不老的渴望和对美好生活的向往。
**作善人得观觑：**
“作善人”指的是行善积德的人。“得观觑”意味着能够看到或体验到某种超凡脱俗的景象或境界。这句话暗示了道教中行善积德的重要性，也反映了作者对修行者能够获得特殊待遇的期望。
**行功成、上升去：**
“行功”指的是修行者所进行的各种修炼活动。“上升去”则表达了修行者通过修炼达到成仙的目的。这句话强调了修行过程中的努力和最终目标。
**结就一粒金丹，深谢婴儿姹女：**
“金丹”是道教中修炼成仙的重要象征，代表了修行者通过修炼所获得的超凡之物。“婴儿姹女”指的是修炼过程中所用的两种特殊的修炼方法或意象。这里表达了通过修炼获得金丹后的喜悦之情，并对这种修炼方法表示感激。
**永不遭三界苦：**
“三界”指的是道教中所说的天、地、人三个层次，这里泛指世俗生活的种种苦难。“永不遭三界苦”表达了通过修炼达到成仙后，不再受世俗苦难的困扰，过上无忧无虑的生活的愿望。
整首曲子通过丰富的意象和象征手法，表达了作者对长生不老和超脱世俗生活的向往，以及通过修炼达到成仙境界的期望。这种追求不仅是个人的精神寄托，也是道教文化中重要的一部分。