有客晨过门，言善君平卜。
长揖前致辞，再拜发龟椟。
自从丧乱来，八口滞空谷。
供亿无故人，反噬有僮仆。
亲朋多白眼，群奸遥侧目。
入海愁蛟龙，登山畏虺蝮。
吾宁居九夷，负矢射麋鹿；
将委心任运，雕零依草木。
吾宁请长缨，中原竞驰逐；
将浮沉观变，憔悴匿林麓。
吾宁依刘表，附会救饘粥；
抑将说隗嚣，辨论穷反覆。
吾宁学杜甫，悲歌以当哭；
抑将效扬雄，清静自投阁。
宁百折不回，守身如守玉；
将模棱两可，与世同龌龊。
绝温峤裾，将戏老莱服。
摇顾荣扇，将采陶潜菊。
宁为辕下驹，将作云中鹄。
宁朝秦暮楚，将夜行昼伏。
宁去依他人，抑来为宗族。
宁四海为家，抑一枝自足。
吁嗟天下乱，举世方皆浊。
瓦釜竞雷鸣，干镆埋地狱。
豺虎横咆哮，麒麟遭鞭朴。
衣绣原非荣，披褐讵云辱。
世无平不陂，道无往不复。
詹尹将拂龟，贾生或赋鵩。
何者为吉凶，何者为祸福？
知几有神明，尚其再三告。
客闻呀然笑，释策止弗渎。
王绩醉为乡，志和船作屋。
在我求其是，到处皆安乐。
七子沉湎同，三闾清醒独。
用行君之意，何必问龟壳！
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰） 陈肇兴的作品>>