傅锡祺，字复澄，号鹤亭、大樗，台中潭子人。光绪十九年（1893）秀才，次年（1894）原拟赴福建应举，因甲午战役而作罢。日治初期以担任塾师维生，明治卅二年（1899）兼任《台湾日日新报》通信记者。明治卅四年（1901）应聘为台中《台湾新闻》记者，至大正七年（1918）止。明治卅九年（1906）加入日治时期最富盛名的诗社「栎社」，为创社九老之一。大正六年（1917）接替因病去世的赖绍尧担任社长一职，至战后1946年去世为止，担任社长时间近三十年之久，其人其诗完整见證栎社之兴衰，是该社灵魂人物之一。傅氏对保存栎社文献贡献甚大，先后撰有《栎社沿革志略》、《增补栎社沿革志略》分别于栎社创立三十、四十周年时出版，为今人研究栎社的重要参考资料。傅氏对推展栎社活动、在异族统治下保存汉文化有强烈的使命感，但他一生以明哲保身为处世哲学，曾应日本之邀担任潭子区长、庄长，合计十一年四个月，绝不涉足反抗色彩的政治运动，与林献堂、林幼春等栎社主干差异甚大。傅氏代表作《鹤亭诗集》于民国五十六年（1967）出版，所收作品自1907迄1946年，长达40年，总数超过一千首。其中有大量的诗社击钵吟诗、课题诗，多属咏史、咏物题材；其次是诗友酬唱与个人抒情言志、社会风貌的描写等，该书广泛保存日治时期台湾政治、社会风貌，以及传统文学界之生态和变迁，价值颇高。论诗风，傅诗文字质朴淡雅，不以辞藻取胜，亦乏流丽灵动之姿，与其个性若合符节。就内容言，其诗反映传统文人面对异族统治的复杂感受与因应之道，在追求自在逍遥的表相之下，充满矛盾痛苦与摆荡不安，是当时传统文人在「坚决抗日」与「倾斜媚日」之外的另一种典型。至于为数甚少的战后作品中，则反映出对国民政府从热切欢迎到深沈失望的转变。〖参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。〗《鹤亭诗集》目前通行版本收录于龙文出版社影印出版之「台湾先贤诗文集汇刊」，兹以此为底本，并参考《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《诗报》、《风月报》、《南方》等，加以增补校勘。（廖振富撰）注文：参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。 傅锡祺的作品>>
步到峰头天渐近，分明看取寿星高。
四山色入酒杯青，锦瑟佳人劝不停。
迥异寻常作重九，休将醉倒笑刘伶。
藉草为茵卧绿阴，村男村女绕如林。
山禽无语人声静，只有娇歌和苦吟。
写将胜概入图中，老更风流是谢公。
留与后人识行乐，红裙女伴白头翁。
廿纪风潮卷地来，大陆茫茫几净土。
先生择地不辞劳，远探禹域东南部。
倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。
此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。
山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。
芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。
春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。
我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。
此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。
海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。
得所我为先生贺，得人我为科山诩。
科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。
曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。
赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。
不必新高万千尺，名并先生传万古。
信国三纲都系命，巫阳何日下招魂。
壁间犹自悬双剑，掌底休辞尽一樽。
我是多年枯槁木，相逢惟有话寒温。
羞候权门谒巨公，生成倔强少人同。
偶传病肺惟高枕，自道吟诗可愈风。
历劫暂居安乐国，游仙倘梦广寒宫。
水清石白鱼肥美，且挟琴书理钓筒。
君去乘风酬壮志，我来折柳赠行人。
孤帆匹马天涯远，黄卷青灯客里亲。
上野樱花开未了，入都犹及见残春。
盛传文物萃皇居，为借他山别故庐。
人效吴风新断发，地多秦火未焚书。
殊方父子欢相聚，绝岛亲朋惜暂疏。
缥缈蓬莱何日返，三千弱水放船初。
容易轻装便出门，壮心肯为利名昏。
一船琴剑航神户，三月莺花别大墩。
故里欲输新学入，客囊还检旧书温。
同舟难逐林宗去，卖赋惭余滞兔园。