幽梦影
居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
周星远曰：究是心斋偏重独乐乐！
王司直曰：心斋先生置身于画中矣！
乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
江含徵曰：说鬼话者，又次之。
殷日戒曰：奔走于富贵之门者，自应以善说鬼话为第一，而诸客次之。
倪永清曰：能诗者，必能说鬼话。
陆云士曰：三说递进，愈转愈妙，滑稽之雄。
玉兰，花中之伯夷也(高而且洁)；葵，花中之伊尹也(倾心向日)；莲，花中之柳下惠也(污泥不染)。鹤，鸟中之伯夷也(仙品)；鸡，鸟中之伊尹也(司晨)；莺，鸟中之柳下惠也(求友)。
无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也（蛀书之虫另是一种，其形如蚕蛹而差小）；有其罪而恒逃清议者，蜘蛛也。
张竹坡曰：自是老吏断狱。
李若金曰：予尝有除蛛网说，则讨之未尝无人。
臭腐化为神奇，酱也，乳也，金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然。
袁中江曰：神奇不化臭腐者，黄金也、真诗文也。
王司直曰：曹操、王安石文字，亦是神奇出于臭腐。
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。
弟木山曰：人必喜白而恶黑，黜臭而取香，此又君子必胜小人之理也。理在，又乌论乎势！
石天外曰：余尝言：于黑处著一些白，人必惊心骇目，皆知黑处有白；于白处著一些黑，人亦必惊心骇目，以为白处有黑。甚矣！君子之易于形短，小人之易于见长，此不虞之誉、求全之毁所由来也。读此慨然。
倪永清曰：当今以臭攻臭者不少。
耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
张竹坡曰：若使君子以耻治小人，则有耻且格；小人以痛报君子，则尽忠报国。
镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击。
倪永清曰：诗不能自传，文不能自誉。
庞天池曰：美不能自见，恶不能自掩。
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！##苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土、物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾棂之后，无一不可寓之诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
张竹坡曰：所以郑监门《流民图》独步千古。
倪永清曰：得意之游，不暇作诗；失意之游，不能作诗。苟能以无意游之，则眼光识力定是不同。
尤悔庵曰：世之穷者多而工诗者少，诗亦不任受过也。