幽梦影
昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传。可谓之不幸，不可谓之缺陷。
江含徵曰：若故折黄雀腿而后医之，亦不可。
尤悔庵日：不然，一老宫人，一低进士耳。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
冒辟疆曰：能如此，方是真领略、真护惜也。
张竹坡曰：花与美人，何幸遇此东君。
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
王勿翦曰：飞燕吹气若兰，合德体自生香，薛瑶英肌肉皆香。则美人又何尝不生香也！
窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
江含徵曰：若索债人于窗外纸上画，吾且望之却走矣。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
黄交三曰：真能知读书痛痒者也。
张竹坡曰：吾叔此论，直置身广寒宫里，下视大千世界，皆清光似水矣。
毕右万曰：吾以为学道亦有浅深之别。
吾欲致书雨师：春雨宜始于上元节后 (观灯已毕)，至清明十日前之内(雨止桃开)，及谷雨节中；夏雨宜于每月上弦之前，及下弦之后(免碍于月)；秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境)；至若三冬，正可不必雨也。
孔东塘曰：君若果有此牍，吾愿作致书邮也。
余生生曰：使天而雨粟，虽自元旦雨至除夕，亦未为不可。
张竹坡曰：此书独不可致于巫山雨师。
为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
李圣许曰：顺理而生，虽忧不忧；逆理而死，虽乐不乐。
吴野人曰：我宁愿为浊富。
张竹坡曰：我愿太奢，欲为清富，焉能遂愿！
天下唯鬼最富，生前囊无一文，死后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。
吴野人曰：世于贫士，辄目为穷鬼，则又何也？
陈康畴曰：穷鬼若死，即并称尊矣。
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
张竹坡曰：蝶入花房香满衣，是反以金屋贮才子矣。
因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
弟木山曰：佘每见人一长、一技，即思效之；虽至琐屑，亦不厌也。大约是爱博而情不专。
张竹坡曰：多情语令人泣下。
尤谨庸曰：因得意诗文，想心斋矣。
李季子曰：此善于设想者。
陆云士曰：临川谓：“想内成，因中见。”与此相发。
闻鹅声，如在白门；闻橹声，如在三吴；闻滩声，如在浙江；闻羸马项下铃铎声，如在长安道上。
聂晋人曰：南无观世音菩萨摩诃萨。
倪永清曰：众音寂灭时，叉作么生话会？
一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、九日又次之。
张竹坡曰：一岁当以我畅意日为佳节。
顾天石曰：跻上元于中秋之上，未免尚耽绮习。
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
张竹坡曰：雨之为物，能令天闭眼，能令地生毛，能为水国广封疆。
古之不传于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也。
黄九烟曰：古之绝胜于今者，官妓、女道士也。
张竹坡曰：今之绝胜于古者，能吏也，猾棍也，无耻也。
庞天池曰：今之必不能传于后者，八股也。
诗僧时复有之，若道士之能诗者，不啻空谷足音，何也？
毕右万曰：僧、道能诗，亦非难事；但惜僧、道不知禅玄耳。
顾天石曰：道于三教中，原属第三。应是根器最钝人做，那得会诗！轩辕弥明，昌黎寓言耳。
尤谨庸曰：僧家势利第一，能诗次之。
倪永清曰：我所恨者，辟谷之法不传。