古诗词

白观音

马钰

谑号不勤勤,名为养拙人。xuè hào bù qín qín,míng wèi yǎng zhuō rén。 穿衣慵举臂,吃饭懒抬唇。chuān yī yōng jǔ bì,chī fàn lǎn tái chún。 面垢但寻水,头蓬倦裹巾。miàn gòu dàn xún shuǐ,tóu péng juàn guǒ jīn。 尘劳不复梦,悟彻个中真。chén láo bù fù mèng,wù chè gè zhōng zhēn。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 马钰的作品>>

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清心镜内修圃赠徐先生

马钰

独自固。 修园圃。 踏畦踏垄,即非行步。 把玉炉、倒卷灵波,又何曾手举。 浇灌频,芽甲吐。 渐渐馨香,满园堪睹。 蕊珠宫、迸出霞光,效神翁归去。

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马钰

处孤清,内耕种。 心意安闲,不摇不动。 杳冥中、见个金牛,向溪田深□。 清雨降,紫芝耸。 赤凤乌龟,前来看供。 麻麦结、黍米神珠,上碧霄进贡。

清心镜劝僧道和同

马钰

道毁僧,僧毁道。 奉劝僧道,各休返倒。 出家儿、本合何如,了性命事早。 好参同,搜秘奥。 炼气精神,结为三宝。 真如上、兜率天宫,灵明赴蓬岛。

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马钰

休放醉。 体放醉。 想贤岂敢,对他官员恁地。 □修行、上士无争,实无心醉你。 休恣意。 休恣意。 省可贪杯,早崇善事。 把性命、下手完全,做神仙活计。

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马钰

薄丈丈。 薄丈丈。 八旬有四,因甚发心修养。 看重阳、文集全真,得知些味况。 勿言老,休寿相。 外貌苍苍,内容侗傥。 气不断、亦可修持,速澄心为尚。

清心镜叹世

马钰

叹人人,忒拙计。 竞蜗角虚名,蝇头薄利。 才争得、粟米头高,早笑他低底。 厮是非,讲闲气。 岂悟修行,超凡出世。 了性命、些子功夫,占蓬瀛仙位。

清心镜叹前非

马钰

初出家,访道友。 恰似猛虎,下山游走。 未曾经、锻炼顽心,轻触著哮吼。 炫多能,夸好手。 抄录名方,专行拯救。 平胃散、虽则全无,穷气药煞有。

清心镜本名红窗迥

马钰

我当初,为庵主。 勤勤接待,云朋霞侣。 时时地、疏远尘缘,渐渐成觉悟。 悟心开,便得遇。 本师遣我,专来化度。 阐妙玄、穿凿愚迷,要荐归蓬府。

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马钰

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马钰

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清心镜兴平郭姑来投全真堂下修行

马钰

郭姑姑,男子志。 割拚尘清,畏其生死。 远本夫、缝合阴门,自古今无二。 慎其终,如其始。 自有坚贤,暗中提尔。 处无为、清净彻头,同麻姑居止。

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马钰

刘子温,性通达。 父子三人,尽皆落发。 便不殢、有相行持,认无妙法。 个内净清灵宝塔。 玉象金狮,绕围七匝。 蓦然间、响亮玎珰,显妙音菩萨。

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马钰

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马钰

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清心镜杨待韶求问

马钰

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